克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人(rén)独处时也(yě)要严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行自律的(de)一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jì司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ng)界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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