割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号(hào)的(de)话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读p>

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果(g崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读uǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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